Что делает человека успешным в духовной войне?

 

Вот некоторые необходимые для этого качества:
• Терпение (см. 2 Тимофею 2:3) — способность терпеть и выдерживать трудности, бедствия и стрессы. Мы должны терпеливо относиться к проблемам, как добрые воины Иисуса Христа.
• Ненависть (см. Псалом 138:22) — в высшей степени неприятие и антипатия, отвращение. В духовной войне мы должны питать ненависть к злу и злым духам.
• Знания (см. 2 Коринфянам 2:11) — нельзя быть в неведении относительно планов сатаны.
• Настойчивость (см. Псалом 17:38) — способность к решительным и последовательным действиям, несмотря на сопротивление. Мы должны быть настойчивыми в своей борьбе с врагом.
• Отделение (см. 2 Тимофею 2:14) — обособление.
Человек, вовлеченный в войну, не обременяет себя проблемами жизни.
Бог использует обычных людей для выполнения Своих планов. Наши способности происходят от благодати. Каждый верующий посажен на Небесах во Христе.
Ваша позиция во Христе намного выше всех начальств и властей. Вы должны знать, кто вы есть во Христе. Вы можете все через Христа.
Очень важно осознавать свою власть и связывать врага по вере. Бояться не нужно.
Демоны подчиняются власти верующего. Иисус дал нам власть наступать на змей и скорпионов (см. Луки 10:19). Он обещал, что нам ничто не повредит.
Иисус Навин получил приказ нанести поражение врагу (см. Второзаконие 2:24).
Вы тоже увидите великие победы в своей войне с врагом. Война означает столкновение армий в битве, но есть верующие, которые боятся войны, — боятся ответной реакции врага.
Однако Иисус послал Своих учеников на борьбу с врагом. Им было приказано исцелять больных и изгонять демонов.
Каждый верующий должен получить два откровения: понимание своей силы и понимание власти. Сила по-гречески — это dunamis. Власть — exousia.
Власть — это легальное право использовать силу. Нам была дана власть для использования силы, которую дает нам Святой Дух.
Власть и силу следует использовать. Мы используем их верой. И акт использования не основан на чувствах, но на вере, утвержден на Слове Божьем.
Вера приходит от слышания Слова Божьего. Очень важно читать и изучать эти темы.
Откровение в данных вопросах даст вам уверенность, и вы сможете молиться этими молитвами.
Нам было дано законное право на использование имени Иисуса. Имя Иисуса превыше всех других имен. Власть имени Иисуса безоговорочно признается в духовном мире. Этим именем мы изгоняем демонов. Мы связываем этим именем дела тьмы. Мы учим и проповедуем этим именем.
Мы получаем силу через Духа Святого (см. Деяния 1:8). Бог может совершить невероятные вещи той силой, что действует в нас. Иисус изгонял демонов силой Святого Духа (см. Матфея 12:28). Мы сочетаем силу Святого Духа с властью имени Иисуса, чтобы обратить врага в бегство. Мы не воюем с врагом собственной силой и властью. Мы воюем с врагом силой Святого Духа и властью имени Иисуса.
Демоны признают силу и власть. Они знают верующих, которые действуют в силе и власти.
Чем больше вы используете силу и власть, тем больше вы сможете развиваться в этих сферах. Очень важно начать, молитвы в этой книге помогут вам это сделать.
Чтобы вступить в войну с врагом, также важно убедиться, что ваши грехи прощены. Если мы исповедуем наши грехи, то Он, будучи верен и справедлив, прощает нас и очищает нас от всякой неправды (см. 1 Иоанна 1:9).
Не ввязывайтесь в войну с врагом, если в вашей жизни остался неисповеданный грех.
В Крови Иисуса есть сила — Его Кровь очищает нас от всякого греха. Не давайте места дьяволу. Вы должны действовать в праведности.
Мы сделаны праведными по вере. Мы есть праведность Божья во Христе (см. 2 Коринфянам 5:21). Многие верующие страдают от чувства неполноценности и низкой самооценки, потому что не осознают собственной праведности. Праведность придает нам уверенности.
Праведность дает нам смелость. Праведность — это жезл Царства Божьего (см. Евреям 1:8).
Праведный смел, как лев (см. Притчи 28:1).
Бог покрывает наши головы в день брани (см. Псалом 139:8).
Покров — это защита. Покров основан на подчинении Богу, Его Слову и Святому Духу.
Смирение и подчинение — исключительно важные характеристики верующих, вступающих в духовную войну. Эти молитвы не для мятежных людей. Очень важно подчиняться правильной библейской власти. Сюда входит и подчинение благочестивым лидерам, которые наблюдают за вашей душой.

Иуда, который ушел, куда ему суждено

 

Чтобы понять, о чем хочу сказать, прочтем текст из Писания:

«Павел Апостол, [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, и все находящиеся со мною братия — церквам Галатийским: благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь. Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня. А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, — и прославляли за меня Бога». (Гал.1:1-24)

Обратите внимание на слова «Павел Апостол, [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем» и «Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам».

Апостол Павел, написавший большую часть Нового Завета, который гнал Церковь Божью. говорит, что Бог избрал его от утробы матери его. Это предназначение, которое есть на каждом из нас.

Когда-то я написал статью «Был ли у Иуды шанс?» и привел аргументы в пользу того, что у Иуды его не было, мне написали, что написал не подумавши. Давайте прочтем текст:

«В те дни Петр встал посреди верующих (в собрании было около ста двадцати человек) и сказал: — Братья, должно было исполниться Писание, где Дух Святой предсказал через Давида об Иуде, который предал Иисуса на арест. Иуда был одним из нас и принимал участие в служении, которое мы совершаем. На деньги, полученные за совершенное им зло, он купил поле, но, упав вниз головой, он разбился и внутренности вывалились наружу. Об этом узнали все жители Иерусалима, и прозвали поле на своем языке Акелдама, то есть Поле Крови. Ведь в книге Псалмов написано: «Пусть его двор будет пуст, и пусть никто там больше не живет» и «Пусть другой займет его должность». — Поэтому необходимо, чтобы один из тех людей, кто сопровождал нас все то время, когда Господь Иисус был среди нас, — начиная от крещения Иоанна и до того дня, когда Иисус был взят от нас — стал вместе с нами свидетелем Его воскресения. Предложили двоих: Иосифа, которого еще называют Варсавой или Юстом, и Матфия. Aпостолы помолились: — Господи, Ты знаешь сердце каждого; укажи на одного из этих двоих, кого Ты избрал на служение апостола вместо Иуды, который ушел, куда ему суждено. Потом они бросили жребий, и жребий выпал на Матфия, который и был причислен двенадцатым к одиннадцати апостолам». (Деян.1:18-31) Современный перевод Библии.

Обратите внимание на слова «Aпостолы помолились: — Господи, Ты знаешь сердце каждого; укажи на одного из этих двоих, кого Ты избрал на служение апостола вместо Иуды, который ушел, куда ему суждено». Вместо Иуды, который ушел, куда ему суждено.

Внимательно читая строки Писания и размышляя над ними, приходишь к мысли, что все, что описано в нем, не могло не произойти. Все исполнилось и исполняется как написано.

«Приближался праздник Пресных Хлебов, называемый Пасхой. Первосвященники и законники искали способа убить Иисуса, ибо они боялись народа. В Иуду, прозванного Искариотом, одного из двенадцати апостолов, вселился сатана; и он пошёл к первосвященникам и к стражникам храма, чтобы договориться, как передать Иисуса в их руки. Они обрадовались и согласились дать ему за это денег. И он обещал, и стал искать случая передать Его им, когда вокруг не будет народа». «Луки 22:1-6) Библия. Современный перевод WBTC

Обратите внимание на слова «В Иуду, прозванного Искариотом, одного из двенадцати апостолов, вселился сатана».

Прочтем историю слепого и поймем: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим». (Иоан.9:1-7)

Обратите внимание на слова «Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии».

Человек был рожден слепым для того, чтобы Иисус Христос, помолившись за него, сделал его зрячим.

Знал ли Христос кто Его предаст? Конечно знал. Он и сегодня знает будущих предателей Своих.

Когда-то написал статью «Не я ли Господи?». Где популярно объяснил, подтверждая Писанием, что каждый из нас сегодняшних, внутри себя Иуда Искариот, готовый предать Христа, запросто. Но что ты говоришь? Петр трижды отрекся от Господа. Чем ты и я лучше него? Это не было предназначением Петра. Просто Христос знает каждого из нас.

«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? [Иисус] говорит ему: ты сказал». (Матф.26:20-25)

Каждый из учеников не сомневался, что предателем мог быть каждый из них. Они говорили: «Не я ли Господи?».

Об Иуде хочу написать? Нет. Но о его предназначении сделать то, что он сделал.

Вспомним историю о Савле: «Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя». (Деян.9:1-7)

Предназначение — это то, о чем решили заранее.

Уже писал об этом, что каждому из нас определено время нашей жизни на земле.

Царь Давид написал: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». (Пс.138:14-16)

Обратите внимание на слова «в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было».

Апостол Павел написал: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». (Рим.8:29-30)

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы». (1Пет.2:9-10)

Если ты подумал, что Бог живет спонтанно (как карта ляжет), то глубоко ошибаешься. Все, что написано в Библии это и есть Божий план.

Если ты думаешь, что, говоря Адаму «не есть от дерева познание добра и зла», Бог не знал, что он съест плод? Знал.

«Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». (Ис.55:8-11)

У Бога есть план для твоей жизни, но не Он решает будешь ты исполнять его или нет, хотя Бог может все.

Предназначение Божье для человека самое лучшее что есть в его жизни. Разве это не прекрасно исполнить то, чего хочет от тебя Бог?

Помните Иону, которого Бог посылал в Ниневию благовествовать, но он по своему рассуждению, что там живут те, кто не достоин покаяния и спасения, бежал от Бога, наивный парень, на корабле, который Бог подверг шторму, из-за которого они, те, кто был на судне, чуть не погибли. Когда же Иона признался из-за кого все это происходит, его выбросили за борт в море, где его проглотила огромная рыба. Будучи в ее желудке, он понял, что Божью волю нужно исполнять, обратился к Богу и был выброшен из желудка рыбы. Представьте какого вида он был после этого посещения? Думаю, что на ниневийцев, его вид, к которым он пришел, произвел глубокое впечатление к их покаянию.

У каждого, кто призван Богом, есть определенное предназначение, узнать о котором можно только у Святого Духа.

Лука написал: «Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа». (Деян.9:1-17)

Обратите внимание на слова «ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое».

И в заключение об Иуде Искариоте. Был ли у него шанс спастись? Не было.

Обратите внимание на слова «Aпостолы помолились: — Господи, Ты знаешь сердце каждого; укажи на одного из этих двоих, кого Ты избрал на служение апостола вместо Иуды, который ушел, куда ему суждено». Вместо Иуды, который ушел, куда ему суждено. Слово «суждено» говорит о том, что шанса не было.

Николай Николаевич

Всем смертям назло

 

Титов Владислав Андреевич автор книги «Всем смертям назло…» — частично автобиографическая повесть о шахтёре. Эта повесть первое произведение автора, с которой он начал свой путь в литературе.

Героем книги является молодой шахтер. В один из рабочих дней, в результате катастрофы, он становится инвалидом: ампутация обеих рук. Благодаря его поступку было спасено множество жизней. Повесть частично автобиографичная. Титов работал раньше шахтёром, но из-за происшествия более не мог продолжать это дело. В итоге он нашел новую цель и начал писать. В повести захватывающих сюжет, любовь, которая помогла справиться со всеми трудностями. Это история о человеке, который несмотря ни на что, продолжал жить.

Назло смерти, понятно более мирскому обывателю. Слова «не смотря ни на что» более подходят для этого.

Большую часть своей трудовой жизни я работал в шахте. Как говорят «не позавидуешь» тому, что там я пережил. Как говорили «если есть ад, то я там побывал». Говорили неправильно, потому что по свидетельству тех, кто там побывал и вернулся, есть много таких, ужасней всего ничего не придумаешь.

За свою работу в шахте насмотрелся смертей убитых в шахте. Одних доставали из под завалов и выбросов газа и пыли, обрушение породы. Другие навечно, оставались в заваленных выработках из-за невозможности их оттуда извлечь.

Лично сам видел как легший штрек металлической крепи (выработка под действием упавшего массива породы), раздавила тогдашнего моего друга, стоящего на электрической породопогрузочной машине, пробивавшего «колья» для движения вперед и придавленного к магнитной станции тоннами обрушившей породы. То, что я увидел, когда прибежал с другой выработки, находящейся рядом, просто привело в шок. От давления массы породы, упавшей на машину, металлической крепи, глаза придавленного товарища, вылезли из глазных орбит. Никогда не думал, какие глаза у человека, когда они выходят из орбит? Это был 1983 год. Не знаю верил ли тогда Богу мой друг, думаю, что нет. Тогда он еще и в аду. Назло смерти у него не получилось.

Удивляет беспечность людей живущих на земле. Их отношение к собственной вечности. Как говорят «любящий Бог не может отправить на вечные страдания человеческую душу». Он отправлять ее туда не будет. Просто сам человек туда ее отправит, не выполнив условий Бога.

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш». (Деян.2:38-39)

…Я стою у окна старого армейского госпиталя. Рядом с ним такой же старый железнодорожный вокзал. Оттуда доносится шум проходящих мимо поездов, отчего на душе становится невыносимо муторно и подступает тоска. Однажды ты узнаешь, что все познается в сравнении. Начинаешь понимать, что все, что было совсем недавно обыденным и незаметным, вдруг приобрело огромную ценность. Люди, которые были с тобой рядом, стали близкими и дорогими…

Могу сказать, как апостол Павел, о страданиях, но только с разницей. Он страдал за Христа. Я же — по своей глупости и неведению. Падал с высоты, но чудом остался жив. Трижды тонул в воде, но не утонул. Пытались убить, но не убили. Попадал под машину, но не погиб. Мог быть неоднократно смертельно травмированным в шахте, но остался жив.

В госпиталь меня привезли после лазарета, сделав там операцию, после которой мне стало так плохо, что я начал прощаться с жизнью. После консультации военных профессоров, было решено сделать мне еще одну операцию, но я не согласился. Может это покажется глупым, но я сказал себе, что лучше уж умереть, чем снова ложиться под нож. Кто тогда знал об аде? Подписав документ об ответственности за свою жизнь, я доверился случаю. Я понимаю сейчас, Кто меня хранил тогда и сейчас, но тогда я этого не знал.

Смотрю, как капля за каплей по трубочке в меня вливается раствор. Мне кажется, что я чувствую его не очень приятный холод. Есть категорически запрещено. Тело болит от многократных инъекций. Кажется, этому не будет конца.

Всем смертям назло я выжил и пошел на поправку. Мой молодой организм стал набирать силу. Я мог, держась за стену выходить из палаты. Это победа над смертью.

Тот же госпиталь. Хожу, уже не держась за стену. Стою у окна и слышу шум проходящих мимо поездов. Они едут в направлении моего дома, где остались те, кого я не очень ценил. Становилось грустно.

Пройдет много лет. Служба в армии закончится. Несмотря на это, эпизод у окна армейского госпиталя иногда всплывает в моей памяти, как напоминание о том, Кто меня все время спасал. За мою прошедшую жизнь я мог оказаться в аду несколько раз, но Бог не дал этому осуществиться. Все это я понял потом, прожив много лет своей жизни.

Дорогой Господь!

Это я сегодня понимаю, что Ты хранил меня всегда. Ты не дал мне умереть при рождении. Ты не дал мне утонуть, когда я тонул. Ты не дал мне умереть, когда я сам этого хотел. Ты хранил меня даже тогда, когда казалось, хранить меня не за что. Ты давал мне силы тогда, когда жизнь казалась ненужной и бесполезной. Ты хранил меня, как «зеницу ока». Ты спасал меня от выбросов и завалов в шахте. Ты хранил меня от тюрьмы и нищенской сумы. Ты был моим Отцом давно, но я не признавал Тебя. Ты стучался в мое сердце, но я был как глухонемой. Ты окутывал меня своей любовью, но я не понимал ее. Когда не стало моих родителей, Ты заменил их. Ты и сегодня все Тот же любящий Отец, Который ждет Своих блудных сыновей и плачет, когда они умирают без покаяния.

Николай Николаевич

Истреблен будет народ мой из-за недостатка ведения

 

На странице оценщика моей статьи прочитал строки: «Человек волен идти, куда хочет и тратить время по своему усмотрению. Но кроме пространства и времени есть еще одно измерение, в котором нам даровано право выбора. В своих мыслях и поступках мы можем приближаться к Всевышнему или потворствовать дьяволу.

И наше положение в этом измерении постоянно изменяется, а от этого положения зависит вся наша жизнь. Его можно назвать измерением счастья. Самая нижняя его точка — это Ад, а самая верхняя угадывается в Небесах.

Далеко ли пошел человек по дороге пятого измерения, определяет не его богатство или общественное положение, не связи или родословная – это определяет его честность, преданность, забота, терпение, доброта.

Задачу современной литературы вижу в возрождении стремительно угасающих принципов нравственности, без которых человечество обречено на гибель».

Человечество обречено на гибель не без стремительно угасающих принципов нравственности, а без Христа. Все эти человеческие дела честность, преданность, забота, терпение, доброта, нравственность, важны человеку, но не спасают от ада. Ад полон людей, которые хотели через дела попасть на небо, но не получилось.

Бог не делит людей на плохих и хороших, добрых и злых. Он разделяет людей на принадлежащих Ему и дьяволу.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но, чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». (Иоанна 3:16-21) СПБ

«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то;, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру». (Римлянам 3:21-30) СПБ

То, что считают люди ценным в глазах Бога, ни есть ценным в глазах Его.

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». (Евреям 11:6) СПБ

«Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится». Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?» Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия». (Римлянам 10:8-17) СПБ

Я тот, который послан Богом проповедывать тебе. Бог дает тебе шанс покаяться и спасти свою душу. Все эти человеческие дела честность, преданность, забота, терпение, доброта, нравственность, важны человеку, но не спасают от ада.

Николай Николаевич

Да примет вас Господь на небеса

 

Фотографии погибших в этой войне героев сменяются одна за другой в клипе под слова песни известного певца «Да примет вас Господь на небеса». Хорошее пожелание, но оно останется только пожеланием как и отправка всех умерших в царство небесное. Для того, чтобы попасть на небеса нужны определенные Божьи условия для живых, но умершим позже. Никто не попадет на небо без этих условий.

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». (Иоан.3:3-7)

Что значит родиться свыше? Это родиться от Бога в своей духовной сущности. Когда-то человек был сотворен духом, душей и телом. Согрешив, человек умер духовно для Бога. Его дух умер. При обращении человека к Богу через покаяние, Бог рождает в нем новый дух, в который поселяется Он Сам.

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (2Кор.6:14-18)

Неверные — это термин, используемый в христианстве, для обозначения атеистов, и представителей религиозных групп не относящихся к христианству. Они могут называть себя христианами, при этом ничего общего не имея к Христу. Если Христос свет, то все остальные тьма. Нет ничего общего между Христом и дьяволом. Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?

«Для чего язычникам говорить: «где же Бог их»? Бог наш на небесах; творит все, что хочет. А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них». (Пс.113:10-16)

Разве иконы не идолы? Разве не о них написаны эти строки «их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею». Разве не руки художника рисовали их?

Не взирая на написанное в Священном Писании: «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». (Исх.20:3-6) Обратите внимание на слова «не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им», рисуют и служат.

«Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литаго лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение? Горе тому, кто говорит дереву: «встань!» и бессловесному камню: «пробудись!» Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет. А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!». (Авв.2:18-20) Горе тому, кто говорит дереву: «встань!» и бессловесному камню: «пробудись!» Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет».

Есть в книге Деяния история объясняющая это: «В то время произошел немалый мятеж против пути Господня, ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше; между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная. Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская! И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище. Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его. Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище». (Деян.19:23-31) Обратите внимание на слова «некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше; между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная». Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить.

Не собирался писать об этом, но только о тех погибших, кого посылают на небеса, но их там не будет. Почему не будет? Ни один рожденный от Бога свыше не пойдет убивать подобного ему и сотворенного по образу и подобию Божьему. Пожелание останется пожеланием и не более того.

Николай Николаевич

Когда ложь привычна

 

Однажды я прочитал такие строки» «Людей легче обмануть, чем убедить, что их обманули. Когда вы пытаетесь открыть им глаза на правду, они обижаются, потому что истина им чужда, а ложь привычна».

Легче верить во всякую чушь, чем включить мозги и подумать, если есть чем думать. Некоторым людям легче верить телевизору и интернету, чем Библии (Священному Писанию). Им легче поверить глупости, что Иисуса Христа родила от римского офицера Мария. Что где-то нашли послание Иуды, не вошедшее в Евангелие. Хотелось спросить этих умников, когда он написал, до того, как повесился или после? Ложь для этих людей привычна. Их трудно переубедить, что их обманули. Им трудно объяснить, что религия никого не спасала. Их однажды научили ереси, которая передается из поколения в поколение. Они верят.

Это о них написано: «Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». (Матф.15:13,14) Все религии не от Бога. Нет в них жизни Бога.

Это о них написано: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». (Матф.15:7-9) Они не поверят, что это написано о них.

Они верят, что свои грехи можно отмолить. А как насчет искупления? «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Ис.53:6)

Они могут не знать, что нужно родиться от Бога, чтобы быть его наследником. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». (Иоан.3:5,6) «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». (Рим.8:9)

Они верят, что молитва за мертвых, может, что-то изменить в жизни умершего. В Евангелие от Луки об этом конкретно написано: «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». (Лук.16:26) Это говорит о том, что если человек попал в ад, то он будет находится там до Суда, после чего попадет в озеро огненное. Я говорю о душе. Тело закопают в землю или сожгут.

Они верят, что молиться Марии или каким-то святым, правильно, но в Библии написано: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». (1Тим.2:5) Никто из людей не может быть посредником между Богом и человеками. «Христос одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». Рим.8,34

Дева Мария была призвана Богом дать Его Единородному Сыну только плоть человеческую, так как Христос, будучи Богом, был един с Отцом и Духом предвечно. «Иисус» — имя земное, в переводе на русский язык означает «Спаситель». «Христос» — имя Божие, означающее «Помазанник». Дева Мария была матерью Иисуса, матерью Его человеческого естества, а не матерью Христа, Сына Божия. Поэтому, такие наименования, как «Богоматерь», «Матерь Божия» или «Богородица» не соответствуют Священному Писанию.

Мария была всего лишь человеком, зря ей приписывают атрибуты Бога. Она дала лишь тело Христа. «Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». (Евр.10:5) Отцом Бога Христа Был Святой Дух. Мария не рождала Бога. Она родила Человека Иисуса. Разум трудно воспринимает написанное.

«Царь царствующих и Господь господствующих, единый, имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может». (1Тим.6,15–16) Бога с такими атрибутами изобразить невозможно.

Священное Писание безоговорочно запрещает поклоняться не только изображениям Божьей твари, но даже изображению Самого Творца, если бы человеку и удалось Его изобразить. Священное Писание учит: «Бог есть Дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», ибо «таких поклонников Отец ищет Себе». (Иоан. 4,23–24) Бог — существо духовное. Поклонение Богу должно быть духовным. Таких духовных поклонников Бог ищет Себе.

Религиозный дух вполне может подменять Святого Духа, давая «духовные» переживания религиозным людям.

Когда ложь привычна? Когда люди хотят верить этой лжи. Однажды я прочитал такие строки» «Людей легче обмануть, чем убедить, что их обманули. Когда вы пытаетесь открыть им глаза на правду, они обижаются, потому что истина им чужда, а ложь привычна».

Николай Николаевич

P.S. Все претензии к Богу и Его Слову. Я всего лишь тот, кто об этом написал.

Для кого сотворена суббота?

 

Несмотря на то, что написано в Библии, многие называющие себя христианами, сделали субботу своим идолом.

Давайте прочтем о субботе в Священном Писании: «Случилось Иисусу в субботу проходить через пшеничные поля. Его ученики дорогою стали срывать колосья. Тогда фарисеи сказали Ему: «Смотри, почему они делают в субботу то, что запрещено законом?» А Он ответил им: «Неужели вы никогда не читали о том, что сделал Давид, когда он и те, кто был с ним, были голодны и нуждались? О том, как при первосвященнике Авиафаре он вошёл в дом Божий и ел хлебы, принесённые Богу, которые по закону никто не должен есть, кроме священников и дал также тем, кто был с ним?» Он сказал им: «Суббота была сотворена для человека, а не человек для субботы. Так что Сын Человеческий есть господин и субботы». (Марк. 2:23-28) Библия. Современный перевод WBTC

Помню свою поездку в один из городов Украины, где встретил женщину, которая посещала собрания субботников. Так вот она живя в частном доме, держала кролей, которых боялась накормить, чтобы никто не увидел ее во дворе ее дома за забором за этим занятием. Было настолько нелепо на это смотреть. Когда же ей рассказал о библейской субботе по Писанию, она была в шоке. Она не знала, что ей делать дальше.

Эта статья появилась на основании проповеди в интернете, где один человек в кипе и священническом шарфе, выдавая себя христианином, уже какое-то время внедряет в умы неутвержденных христиан жизнь по закону. У него порядочно слушателей, то бишь последователей.

Размышляя об услышанной им проповеди, Бог показал мне место из Писания о несмысленных Галатах. Кто такие несмысленные Галаты? Как пишет об этом Апостол Павел это те, кто начинал Духом, заканчивает плотью. Читаем текст:

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере? Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Братия! говорю по [рассуждению] человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет [к нему]. Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал [оное] по обетованию. Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один. Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». (Гал.3:1-29)

Этот проповедник говорил о праздниках, которые нельзя праздновать о новом и старом годе, дне рождении, о свинине, как нечистой пище и о субботе.

Дух Святой подвел меня к этому месту из Писания: «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» — что все истлевает от употребления, — по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти». (Кол.2:20-23)

И еще: «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу». (Евр.7:18-19)

И еще: «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено». (1Тим.1:5-11)

И о свинине: «А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда». (Деян.21:25)

«Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее. Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? Если я с благодарением принимаю [пищу], то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись». (1Кор.10:25-33)

«В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе». (Кол.2:11-17)

Нужно ли сегодня христианину отделять субботу для себя? Читаем:

«Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира. Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. И еще здесь: «не войдут в покой Мой». Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, [то] еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность». (Евр.4:1-11)

Суббота — это Божий покой. Если ты во Христе, то ты в Божьем покое. Тебе не нужно грешить, грешить, грешить, а в субботу успокоиться. Бог отменил закон в том числе и субботу. Десятины нет в Новом Завете, если даешь, значит живешь по закону.

Обратите внимание на слова «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе». Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу.

Ты не можешь жить под законом и под благодатью одновременно. Если живете сейчас под законом, то попадете в ад, для вас не действует благодать.

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак». (Гал.2:11-17)

Мы не можем исполняя один день субботу, быть в покое Божьем.

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению». (Евр.8:10-13)

Пойди на рынок, купи сало с прорезью, серого хлеба, чесночок и ешь на здоровье. Если Бог спросит «почему ты ел сало?», можешь сослаться на меня, пострадать не пострадаешь. Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.

«Тогда фарисеи сказали Ему: «Смотри, почему они делают в субботу то, что запрещено законом?» А Он ответил им: «Неужели вы никогда не читали о том, что сделал Давид, когда он и те, кто был с ним, были голодны и нуждались? О том, как при первосвященнике Авиафаре он вошёл в дом Божий и ел хлебы, принесённые Богу, которые по закону никто не должен есть, кроме священников и дал также тем, кто был с ним?» Он сказал им: «Суббота была сотворена для человека, а не человек для субботы. Так что Сын Человеческий есть господин и субботы». Суббота была сотворена для человека, а не человек для субботы.

Николай Николаевич