Все ли спасутся от ада?

 

Эта тема для тех, кто называет себя христианином и считает, что он уже спасен от ада. Эта тема не для того, чтобы разрушить твою веру, но для того, что разрушить мифы, которым тебя научили. А учили не всегда правильно.

Прочтем текст из Писания: "Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.  И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними". (Лук.13:23-30)

Для кого написаны слова «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут». Многие поищут войти, и не возмогут.

У Бога все построено на заветах. Завет — это договор или обязательство сторон. Договор действует до тех пор, пока стороны выполняют свои обязательства. Договор теряет силу, когда одна из сторон эти обязательства не выполняет.

Новый завет — это договор между Богом и человеком, который вступает в силу, когда человек принимает спасение. Спасение — это не билет на небо, но христианская дорога длиной в человеческую жизнь. Почему христианская? Да потому, что включает в себя стандарты христианской жизни или условия жизни в договоре с Богом. Эти условия подразумевают полное послушание Богу.

То, что скажу, не понравится многим. Не все посещающие так называемые христианские собрания, пойдут на небо. Возможно, ты думаешь, что это не так. Всякий кто призовет имя Господнее, спасется — это только начало долгого пути, на который становится человек.

Написано: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их". (Матф.7:13-14)

Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Многие идут ими. Это о христианах.

Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Немногие находят их. Это тоже о них.

Тесные врата — это узкий и неудобный путь. Человеческая плоть не любит таких путей.

Некоторые из так называемых христиан провозглашают свободу другим, будучи сами конкретными рабами. Свобода — это не вседозволенность. Свобода — это когда у человека есть выбор. Он может сказать "нет", когда все в нем говорит "да". Если сделать это невозможно, то никакая это не свобода.

Написано: "Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира". (Иак.1:21-27)


Обратите внимание на слова «примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души».

И еще: "терпением вашим спасайте души ваши". (Лук.21:19) Спасайте души ваши. А мы говорим, что уже спасены.

Читаем текст: "Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали". (1Кор.15:1-2) Если не тщетно уверовали. Тщетно – это напрасно.

Можно выбрать все места из Писания говорящие о том, как невозможно потерять спасение, но есть много мест в Писании о том, что его можно потерять.

Были ли спасены те ученики, которые ушли от Христа, мы не знаем? Там только написано, что они были Его учениками, потом ушли и больше не ходили за Ним.

Мы спасаемся благодатью через веру. Причина нашего спасения благодать - незаслуженный дар. Мы можем принять его, заключив с Богом завет (договор). Если же одна из сторон, не исполняет условия завета (договора), то договор теряет свою силу и обязательства, а это значит, что насильно никого Бог на небо тащить не будет.

Николай Николаевич

Избрали новых богов, оттого война у ворот

Большинство людей на земле больше доверяют всевозможным аналитикам, предсказателям, гадателям и пророкам. Пророкам, чаще не Божьим, потому что они не несут ответственности за все сказанное ими. Для многих людей Библия — это закрытая книга, написанная и переписанная много раз, не стоящая внимания. Скажу честно. Библия закрыта только для тех, кто к Богу не имеет никакого отношения. У Библии есть ключ понимания – это Святой Дух, Он Автор этой книги. В ней описаны все события происшедшие от начала этого мира и до его конца. Что было, что есть и что будет?

Знаешь ли ты, читающий эти строки, что все твои дни на земле сочтены. Мы не выбираем своего дня рождения, как не выбираем дня своей смерти.

В Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные

«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». (Псалтирь 138:13-16) СПБ

Зачем тебе умирать не в свое время?

«Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?». (Екклеcиаст 7:17) СПБ

У каждого начала есть конец. У каждого конца есть начало. Сегодняшним событиям в Украине войне, было начало и начало это было «зачато» во время государственного переворота в Украине «майдане» почему-то названным революцией достоинства. Для тех, кто не знает. Чем отличается революция от государственного переворота. Революция – это смена существующего строя (капитализм сменили на социализм). Государственный переворот – это незаконная смена стоящих у власти (у кормушки были одни, стали другие), что и произошло в Украине.

В сети поместили фото с текстом «Главная задача переворота в Украине».

Мы провели на Украине опыт. Взяли лишь языковое различие и надавили на историю, где выставили русских главными врагами процветания «Незалежной».

Спустя 20 лет пропаганды мы получили идеальных бойцов против русских в виде их славянских братьев – теперь же любого представителя Украины, убившего русского, будут называть героем. Я надеюсь, мы разорвали их отношения лет на сто. Теперь будет очень легко уничтожить самих украинцев, оторвав их от России, давая им деньги под проценты на войну, а затем за долги забрать у них все. И те, кто останется, - калеки, женщины и старики – сопротивляться уже не смогут совершенно». (Фрагмент речи Игоря Коломойского в Хайфе, в честь Рош ха – Шана)

Можно по-разному относится к Коломойскому, который на посту губернатора, платил доллары за убитых сепаратистов, но с написанным согласен на сто процентов.

Богу нет нужды устраивать народные бунты кровавых переворотов, чтобы свергнуть какого-то царя, вполне достаточно болезни и смерти.

Ибо нет власти не от Бога

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение». (Римлянам 13:1-2) СПБ

Бог допустил этому быть, чтобы к власти пришли те, от которых народ заплачет. Бог допустил эту войну, от которой украинцы просто воют. Богу не нравятся их слова «слава Украине и героям слава», Богу не нравятся слова «Украина понад усэ». Это конкретный вызов Богу. Только одержимые бесами, могут говорить эти слова, прославляя дьявола. Над Украиной стоит нечистый дух сатаны, которому они отдают славу.

«Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам». (Исаия 42:8) СПБ

«Избрали новых богов, оттого война у ворот». (Судьи 5:8) СПБ

«И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». (Откровение 6:3-4) СПБ

Войну начали в Донбассе хохлы, убивая живущих там, таких же хохлов. Кровь убитых там людей, взывала к Богу. Кровь имеет голос. Молитвы Донбасса к Богу, были Им услышаны.

Глобалисты хотели войны, и она началась. Если вы подумали, что какой-то Путин или Зеленский могли начать эту войну, то глубоко ошибаетесь. Под видом того, что русские пришли защищать русскоязычных, большая ложь.

Сегодня на Донбассе те же русские устроили геноцид. Половину городов Донбасса превратили в развалины, там жили большинство русскоязычных людей.

Бросать многотонные бомбы, запускать ракеты и дроны, мины и снаряды по мирным жителям и их домам, какая там защита? Это преступление против человечества, затеянное глобалистами. Им нужно уничтожить всех славян Украины и России, ослабленных их легче завоевать. Глупые кацапы и хохлы за резанную бумагу убивают друг друга, убивают мирных людей. Вы будете отвечать за это на суде Божьем, перед тем как отправиться в озеро огня. Бесы, которые в вас, отвечать за вас не будут. Они знают свою участь. Убийцы Царства Божьего не наследуют. Вы являетесь убийцами с двух сторон. Можно ли получить прощение у Бога? Можно. Нужно покаяться и перестать воевать, и убивать.

Николай Николаевич

Религии спасти не могут

Несмотря на то, что на земле существуют множество религий, ни одна из них спасти человека не может. Все они созданы сатаной, чтобы обмануть человека в его ожидании. Ни один религиозный человек не попадет после своей смерти на небеса, хотя думают, что попадут.

Не важно какую человек исповедует религию и как она называется, шансов у него нет. За каждой религией стоит религиозный дух сатаны. Это он может прикасаться к человеческой душе, выдавая себя за Святого Духа. Душа человека может реагировать на прикосновение этого духа, что заставит человека поверить, что к нему прикоснулся Бог.

Разочарую тех людей, которые говорят, что неважно какому Богу верить и молиться, Он ведь один для всех. Бог один, но возле Него есть много называющих себя богами, которые по сути своей не боги.

Как отличить настоящего Бога от бога религии? Когда человека учат отличать фальшивые деньги от настоящих, его не учат изучать фальшивые деньги, чтобы отличить от настоящих, его учат изучать настоящие деньги. чтобы отличить от фальшивых. Тоже мы проведем в отношении религии и веры Богу. Мы разберемся какой настоящий Бог, а какой фальшивый. Для этого мы будем применять Слово Божье, Священное Писание, Библию.

«Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им». (1 Коринфянам 8:4-6) СПБ

Обратите внимание на слова «нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им».

Сразу скажу, что единый не значит единственный, так сказал Бог. Единый – это один из некоторых. Один из многих.

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я-то сделаю». (Иоанна 14:6-14) СПБ

Обратите внимание на слова «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Слышал, как религиозные люди говорили, что Богу не нужен Сын, говорили так, как будто знали точно, нужен ли Богу Сын или нет?

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». (Иоанна 3:16-2) СПБ

Обратите внимание на слова «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».

«Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деяния 4:8-12) СПБ

Обратите внимание на слова «да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Обратите внимание на слова «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Ни одна религия не может возродить человека свыше от Бога. Потерянная целостность человека во время грехопадения, восстанавливается Богом через его рождение свыше.

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви;! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше». Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». (Иоанна 3:1-8) СПБ

Обратите внимание на слова «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» и «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. ; Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух».

Только настоящий живой Бог может возрождать человека к вечной жизни.

Все принадлежащие какой бы то не было религии, попадут в ад. Ни Аллах, ни Будда, ни реинкарнация помочь тебе не сможет. Ты выбрал этот обман сам. Пенять тебе не на кого.

Николай Николаевич

Праведности от закона не бывает

 

Есть такое место из Писания: «Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится». (Рим.9:30-33)

Человек глубоко в душе религиозен и потому легко поддается дьявольской лжи. Ему бы только верить, только верить, а в кого и во что дело второстепенное, потому попадает впросак. Сатана действует на душу.

Почему люди верят в разныз богов, при этом говорят, что Бог один для всех, просто называют Его по разному, но все же это один Бог? Так ли это на самом деле? Нет конечно. Есть множество богов с маленькой буквы и только оди Бог с большой. Назову Его главное имя «Я Есмь Сущий» и никак иначе. Всех, кто верит другим богам, глубоко обмануты дьяволом. Даже среди тех, кто признает настоящего Бога, могут верить неправильно. Поэтому навписано «Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона».

Многим людям трудно поверить, что для того, чтобы спасти Свою душу, нужно верить Иисусу Христу Сыну Божьему.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». (Иоан.3:16-21)

Обратите внимание на слова «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден.

Что такое быть самоправедным? Это когда человек хочет добиться правильной позиции перед Богом, через свои собственные дела. Хочет оправдаться делами. Большинство людей не знают, что что такое праведность? Это оправдание Божье, а не исполнение предписаний закона. Ортодоксальные евреи искали праведности в законе, но пролетели, потому что искали ее не там где нужно. Нужно было искать в вере, а не в делах закона.

Многие читая библейский текст ниже, ничего не понимают о Ком и о чем идет речь: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». (Иоан.1:1-18)

Прочтем тоже из современного перевода: «В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог. Тот, Кто был Слово, был с Богом с самого начала. Всё было сотворено Им, ничто не сотворено без Него. Жизнь была в Нём, и эта жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не победила Свет. Был человек по имени Иоанн, посланец Божий. Он явился, чтобы поведать людям о Свете, дабы все уверовали через Него. Он сам не был Светом, но явился в мир, чтобы поведать о Свете. Об истинном Свете, Который приходит в мир и просвещает. Слово тогда уже было в мире. Мир был создан через Него, но мир не признал Его. Он пришёл в мир, принадлежащий Ему, но Его собственный народ не признал Его. Некоторые же приняли Его и поверили в Него. Он дал нечто тем, кто уверовал в Него, и было это — право стать детьми Божьими. Эти дети не рождаются на свет подобно младенцам, по желанию или намерению людей. Эти дети — от Бога. Слово стало человеком и поселилось среди нас. И увидели мы славу Его, славу единственного Сына Отца. Слово было исполнено истины и благодати. (Иоан.1:1-18) Библия. Современный перевод WBTC

Кто такой Слово находим в книге Откровения: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый». (Откр.19:11-14)

Обратите внимание на слова «Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие»».

Теперь можно об этом читать понимая. Иисус Христос — Слово Божье или просто Слово.

Теперь можно прочесть: «В начале был Иисус Христос, и Христос был у Бога, и Христос был Богом. Он был в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Почему не принимают триединство Бога? Да потому, что «смотрят в книгу, а видят, знаете что».

В своей христианской жизни встречал людей, которые не знаю какими критериями определяли сущность Бога. Несмотря на то, что Библия говорит о том, что Бог имеет три лица Отец, Сын и Святой Дух, они твердят как завиденные, что Бог единый, а значит единственный. Вот, что Бог сказал по поводу этого: «Сын Мой! Единый — это не значит единственный. Единый — это один из некоторых, многих. Единство — это множество».

Бога «троицу» придумали не православные. Бог состоящий из трех лиц сущность Бога, которая плохо доступна пониманию для человеческого разума.

Библия учит, что есть Отец – Бог, Сын – Бог и Святой Дух – Бог. Библия также говорит, что существует только один Бог и Он не единственный, а единый.

Слово «Троица» не используется в Священном Писании, хотя направляет наш взгляд на три лица Бога. Этот термин употребляется с целью описания триединого Бога – трех сосуществующих, вечных Личностей, являющихся Богом. Это ни в коем случае не означает, что существует три Бога; Троица – единый Бог в трех лицах. Даже если слово «Троица» и не присутствует в Библии, нет оснований избегать его использования в жизни.

Знали ли евреи того времени, когда распинали Иисуса Христа, что у Бога есть Сын. Нет конечно. Многие ортодоксы и сейчас думают, как некоторые одной религии, что Богу не нужен Сын. Нужен еще и как. Только в Нем наше спасение.

Апостол Павел написал: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего. Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным. А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному». (Рим.10:1-21)

Есть такое место из Писания: «Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится». (Рим.9:30-33)

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Деян.17:30-31)

Николай Николаевич

Люди, взятые в удел

 

В Новом Завете есть такие строки: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы». (1Пет.2:9-10)

Вот такой вопрос задали в интернете по этому поводу: «Скажите пожалуйста, кто есть «царственное священство» и «люди, взятые в удел»? Я хожу в Церковь Христову и там говорят, что все, принявшие Христа своим Господом и Спасителем являются таковыми, с чем я не могу согласиться. Как мы можем считать себя святыми, если живём согрешая ежедневно. Библия говорит, что нет праведного ни одного, какие же мы святые? Во времена Адама мы утратили подобие Божие, остался только образ и цель нашей жизни обрести утраченное подобие, т.е. стремиться к святости, а не считать себя таковыми. Может быть я заблуждаюсь, чего-то не понимаю. Объясните пожалуйста»?

У большинства людей святость ассоциируется с некой добродетелью, которую достигают особые личности своей «святой» жизнью. Зачастую человек считает, что святость — это хорошие дела и отсутствие плохих или неправильных поступков. Святой – это абсолютно безгрешный человек. Но все эти ассоциации далеки от понятия «святость» и «святой».

Если мы посмотрим на перевод слова «святой» или «кадош» с иврита, то увидим, что это слово обозначает «отделенный», «предназначенный», «особый».

Например, сосуды, предназначенные для Храмового служения, были «святыми», день, посвященный Господу – был «святым», различные жертвоприношения были «святы», да и народ Израильский был «свят» для Бога.

Святой — это отделенный для Бога и предназначенный для служения Ему

Мы не можем сами стать «святыми» или «достичь святости», так, как только Бог может отделить или предназначить нас для Себя.

Отсюда появляется это место из Писания: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы». (1Пет.2:9,10)

Две взаимосвязанные фразы: «народ святой, люди, взятые в удел».
Мы становимся святыми в тот момент, когда мы получаем спасение. С этого момента мы «отделены» Богом для Него.

«…благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9)

Через то, что мы являемся людьми, взятыми в удел, делает нас святым народом. Никакие наши заслуги не делают нас святыми. «Безгрешная жизнь» не делает нас «святыми», но мы должны стремиться к «безгрешной жизни» потому что мы уже «святы».

«… по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». (1Пет.1:15,16)

Мы видим, что не написано «достигать святости», так как мы уже «святы». Но также мы видим призыв «будьте святы», то есть «оставайтесь святыми». Будьте отделенными для Бога. Или по-другому – соответствуйте своими поступками, своему званию.

Сатана подсунул христианам неправильное понимание слов «святость» и «праведность». И то и другое нельзя заслужить. Святой – отделенный. Праведный – оправданный.

Мы не можем сами стать «святыми» или «достичь святости», так, как только Бог может отделить или предназначить нас для Себя.

Отсюда появляется это место из Писания: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы». (1Пет.2:9,10)

Николай Николаевич

Время и вечность

 

Есть ли у вечности время? Если вечность – это бесконечность, то времени у вечности нет, в том понимании, как его бесконечность. У нее нет начала и нет конца.  Время сотворено для нас, живущих на земле. Это нам созданы временные рамки. Это у нашего физического тела есть начало и конец. Дух и душа человека бессмертны.

Однажды Бог показал мне вечность. Я стоял на краю пропасти, лицом к ней, и четко понимал, все, что я имел и имею в своей жизни, это не мое. Как голым пришел в этот мир, так голым уйду из него.

Библейская Притча об этом ясно говорит: «И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил»? (Лук.12:15-20)

Однажды каждый из нас умрет. Сделает последний вздох и выйдет душа из тела. Она будет крайне удивлена, видя его бездыханным.  Как рассказывают «бывалые» душа летит по тоннелю к свету. Потом увидев, как прекрасны небеса, возвращается в тоннель и летит в преисподнюю, где все утопает в огне. Если человек не примирился с Богом, других мест для него у Бога нет.

Многие люди считают себя верующими, ходят в храм, молятся.  Хватает ли всего этого для Бога, большой вопрос?

Определиться, кому ты принадлежишь, можно, читая из текста Писания: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». (Рим.8:9)

Если думать, что Дух Христов живет в каждом человеке, то это неправда. Если спросить тебя: «грешник ли ты?» — и ответ будет утвердительным, то о каком небе идет речь? Все грешники на небо не попадают. Пожелание им царства небесного, останется лишь пожеланием для тех, кто умер. Телу будет все равно какая земля, насыпана сверху, хотя желают, чтобы она была пухом.

Стоя у пропасти, перед вечностью, я понимал, что у меня ничего нет. Только я и вечность. Только я и Бог. Вспомните все забывающие Его.  В гробу нет карманов. Каким пришел, таким ты и уйдешь.

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». (Лук.12:15)

От чего же зависит наша жизнь? Она зависит от вечности. От того в какую из них она попадет. Вечность блаженства и вечность страдания.

О времени написано здесь:

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру». (Еккл.3:1-8)

Бог поместил человека во временной отрезок, у которого есть и начало, и конец. У времени есть прошлое, настоящее и будущее. Бог может в каждое их них заглянуть. Он так и сделал, когда сказал через апостола Павла эти слова: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». (Рим.8:29-30)

Некоторые из этого места из Писания раздули целые учения о предопределении Божьем. Что значит «предузнал»? Это значит узнал предварительно. Так как Он может заглянуть в будущее, то предварительно увидел и узнал там тебя и меня. А кого предварительно узнал, тех и предопределил быть подобными образу Сына Своего. Предопределил – это определил предварительно, заранее. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Из тех, кого Он предузнал и предопределил, тех и призвал. А кого призвал, того и оправдал.

«потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа». (1Фесс.5:9)

Уж если мы призваны, значит и оправданы. Разве можно быть оправданным, и не призванным?

Из этого развели теорию, что Бог определил одних к спасению, других к погибели. Да если бы это было так, но это не так.

Все в человеческом выборе. Выбор находится в человеческой воле. Воля находится в человеческой душе. Душа находится в человеческом теле. Каждый наш выбор несет за собой последствия и ответственность.

Для чего бы апостолу Павлу писать: «(Бог)Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». (1Тим.2:4)

Желания Бога записаны в Священном Писании. Бог, сотворив человека хотел, чтобы он был послушным, но не тут-то было. Знал ли Бог, что Адам ослушается Его? Конечно знал.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом». (Еф.1:3-10)

Обратите внимание на слова «Он избрал нас в Нем прежде создания мира». Бог избрал нас тогда, когда нас еще не было.

Для чего Он избрал нас? Бог открыл нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. Для устроения полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. Устроение полноты времен, чтобы соединить под главою Христом все небесное и земное.

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». (Откр.21:1-5)

«Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти — грех; а сила греха – закон». (1Кор.15:50-56)

Жизнь дается человеку для того, чтобы, живя на земле в теле, сделать выбор. Где он проведет вечность. Мы можем сделать правильный выбор избрав Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, а можем пытаться спасти свою душу самому. Второе бесполезно. Бог не принимает никаких жертв в оправдание, кроме жертвы Своего Сына Иисуса Христа.

Принесенные народом жертвы за свои грехи, не удовлетворяли Бога.

«Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». (Евр.10:1-7)

«Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное». (Евр.9:11-15)

Религиозные люди будут удивлены, что души их попадут не на небо, а в ад и озеро огненное. Все, что делается человеком в оправдание себя самого, не принимается Богом. Это им Бог скажет: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матф.7:22-23) Ключевые слова «Я никогда не знал вас».

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». (Деян.17:26-27)

Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначил предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога.

Нашел ли ты Его в своей жизни? Заговорил ли Он с тобой лично.

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». (Иоан.10:1-5)

 «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Деян.17:30-31)

В притче о десяти девах ясно сказано, что не разумные девы это те, кто не запаслись маслом. Масло – это Дух Святой. Если ты не имеешь с Ним общение, ты и есть эта неразумная дева, чтобы не говорили тебе твои учителя.

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». (Матф.25:1-13) Ключевые слова «Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас».

Наступит время, когда времени уже не будет.

«и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет». (Откр.10:6)

Однажды каждый из нас умрет. Сделает последний вздох и выйдет душа из тела. Она будет крайне удивлена, видя его бездыханным.  Как рассказывают «бывалые» душа летит по тоннелю к свету. Потом увидев, как прекрасны небеса, возвращается в тоннель и летит в преисподнюю, где все утопает в огне. Если человек не примирился с Богом, других мест для него у Бога нет.

Николай Николаевич

Доколе не придем в единство веры

 

Есть очень важное место из Писания по поводу того, кто поставляет служителей в церкви.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». (Еф.4:11-14)

Если Бог поставляет Апостолов, пророков, Евангелистов, пастырей и учителей, то почему некоторые из нас переложили эти функции на себя? Никто из людей не может кого-то поставить в перечисленные выше позиции. Почему мы до сих пор выбираем пасторов голосованием или назначением другими людьми? Пастор – как и все перечисленные выше позиции – призвания от Бога.

Тело Христово и названо телом, потому что сравнено с человеческим телом. У тела есть голова и все остальные члены тела. Так и у Тела Христова есть Голова, которая есть Христос.

«и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем». (Еф.1:19-23)

Бог Отец воскресил Христа из мертвых и посадил Его рядом с Собою на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

Иисус Христос – Глава Церкви (Тело Христово). Он самый главный в Теле. Когда в человеческом теле почка хочет быть печенью, может наступить смерть тела. Бог оставляет те собрания где все решают за Него.

Собрание может быть многочисленным, но присутствие (кто знает, что это такое) Святого Духа минимальным. 
Бог определил иерархию.

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог». (1Кор.11:3)

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где [было бы] тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы - тело Христово, а порознь – члены». (1Кор.12:1-27)

Обратите внимание на слова: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». И еще: «Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно». Как Богу угодно.

Давайте прочтем текст: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». (Деян.2:41-47)
В наши собрания приходят все меньше и меньше потому, что не Господь прилагает спасаемых к Церкви.

Можете представить Церковь того времени. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.

Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. Где здесь написано, что принявшие слово отправлялись на обучение как нужно креститься? Присоединилось в тот день душ около трех тысяч. В какой храм повели эти три тысячи?

И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Находясь в любви у всего народа. Пребываем ли мы в любви у всего народа?

Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Почему же к нам Господь не прилагает ежедневно спасаемых к Церкви?

«Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать». (Ис.59:1)

Почему это происходит?

«Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство; высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто поест яиц их, - умрет, а если раздавит, - выползет ехидна. Паутины их для одежды негодны, и они не покроются своим произведением; дела их - дела неправедные, и насилие в руках их. Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их - мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира. Потому-то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, - озарения, и ходим во мраке. Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет [его], - спасения, но оно далеко от нас». (Ис.59:2-11)

На каждую позицию в Церкви Бог дает определенное помазание. Это не то, помазание, которое обще для всех рожденных свыше.

Пастор должен быть призван Богом. Наделен помазанием пасторства. Бог такому пастору даст слово на каждый день. Ему не нужно будет готовить проповедь выискивая в интернете, что сказать, выдавая это за послание от Бога.
 
Апостол Павел пишет: «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». (Еф.4:1-7)

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь». (1Пет.4:10-11)

Назначать самого себя в какую-то Богом определенную позицию опасно. Печень не может быть сердцем. Почки не могут быть печенью. Рука не может быть ногой и наоборот. У Бога все должно стоять на Своем месте. Почему пастора имеют большие проблемы в жизни? Да может он и не пастор вовсе.

Бог у нас говорящий. Услышать от Него, кто куда поставлен – это прерогатива каждого члена Тела Христа.

Если Бог поставляет Апостолов, пророков, Евангелистов, пастырей и учителей, то почему некоторые из нас переложили эти функции на себя? Никто из людей не может кого-то поставить в перечисленные выше позиции. Почему мы до сих пор выбираем пасторов голосованием или назначением другими людьми? Пастор – как и все перечисленные выше позиции – призвания от Бога.

Тело Христово и названо телом, потому что сравнено с человеческим телом. У тела есть голова и все остальные члены тела. Так и у Тела Христова есть Голова, которая есть Христос.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». (Еф.4:11-14)

Николай Николаевич